metafora No Further a Mystery
metafora No Further a Mystery
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La relación entre el mundo y un escenario es el fundamento de la satisfiedáfora, ya que ambos comparten características similares, como la notion de que la vida es una actuación en la que cada persona desempeña un papel.
La achievedáfora es un tropo que consiste en trasladar el sentido de una palabra o una frase a otra palabra o frase para establecer una relación identificativa: un término representa a otro. La metáfora puede aplicarse a cualquier categoría gramatical—sustantivo, verbo o adjetivo—y puede representar un objeto tangible o una idea.
Así, se suele hablar de la juventud como la primavera de la vida y de la vejez como el otoño. Por ejemplo: La juventud se parece a la primavera de la vida: en ella el cuerpo y el espíritu brotan como flores en el campo.
Son muchas las frases con satisfiedáforas o las achievedáforas de la vida cotidiana que se trasladan a cuentos o historias para niños.
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Fundamento: la similitud entre la forma de una soga con un nudo y la sensación de tener la garganta cerrada (hecha un nudo) por la angustia.
Baroque literary theorist Emanuele Tesauro defines the metaphor "by far the most witty and acute, by far the most Unusual and great, quite possibly the most pleasurable and valuable, essentially the most eloquent and fecund part of the human intellect".
Entonaba con su voz de canario. (Habla de alguien con una voz fina y agradable como el canto de un canario)
The metaphor of an iron horse to get a train, such as, would be the elaborate central principle of one of Emily Dickinson's poems—nevertheless neither iron horse
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Metaphors really are a type of figurative language, which refers to words or expressions that necessarily mean anything various from their literal definition.
Sus ojos eran luceros; los luceros eran esperanzas; las esperanzas, caballos que llevaban el carro de este amor. (Interpreta la mirada de la persona amada como una luz esperanzadora que sirve de guía en el camino de la vida y del amor)
Primerjalna teorija metafore ima svoje korenine prav tako v antiki, pri Aristotelu, Ciceronu in Kvintilijanu. Podobno kot Aristotel je tudi Ciceron zatrdil, da je metafora velik okras govora. Njegov učenec Kvintilijan je o metafori pisal v osmi knjigi svojega obsežnega dela Institutionis oratoriae in bil prav tako prepričan, da metafora zapolnjuje leksikalno praznino ali pa je v funkciji stilnega okrasa. Metaforo je imel za najlepši trop in dar narave, obenem pa je posvaril, da pogosta raba metafor lahko povzroči nejasnost govora, da je potrebno paziti na ustreznost metafor, da morajo delovati naravno in ne smejo biti vulgarne.
In case you’re looking to notify the distinction between metaphors and similes, the greater evident comparison in similes would make them much easier to detect as figures of speech.